القاموس المحيط

مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

أما بعد فإن الله سبحانه قد كرَّم الإنسان وفضله بالنطق على سائر الحيوان، وشرَّف هذا اللسان العربيَّ بالبيان على كل لسان، وكفاه شرفا أنه به نزل القرآن، وأنه لغة أهل الجنان. روي عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله أحبوا العرب لثلاث : لأني عربيّ والقرآن عربيّ وكلام أهل الجنة عربيّ .

العربية أكثر لغات المجموعة السامية متحدثينَ، وإحدى أكثر اللغات انتشارًا في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة،¹ ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي السنغال وإرتيريا. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة )لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. العربية هي أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وأثّر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولاً، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية، تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والكردية والأوردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية منها كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تدرس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.

العربية لغة رسمية في كل دول الوطن العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في تشاد وإريتيريا وإسرائيل. وهي إحدى اللغات الرسمية الست في منظمة الأمم المتحدة.تحتوي العربية على 28 حرفًا مكتوبًا. ويرى بعض اللغويين أنه يجب إضافة حرف الهمزة إلى حروف العربية، ليصبح عدد الحروف 29. تكتب العربية من اليمين إلى اليسار - مثلها اللغة الفارسية والعبرية وعلى عكس الكثير من اللغات العالمية .

إن هذا الكنز الثمين والثروة القيمة من المصطلحات والتعابير التي بين أيدكم إنما هي ثمرة جهود طويلة وشاقة استمرت لعدة سنوات من أجل تحقيق الهدف المطلوب وهو القدرة على المحادثة والكتابة والترجمة إلى اللغة الهدف بسهولة ويسر.

قال ابن منظور في مقدمته (اللسان: المقدمة : 7) "إني لم أزل مشغوفا بمطالعات كتب اللغات والاطلاع على تصانيفها وعلل تصاريفها ورأيت علماءها بين رجلين : أما من أحسن جمعه فإنه لم يحسن وضعه، وأما من أجاد وضعه فإنه لم يُجد جمعه فلم يُفد حسنُ الجمع مع إساءة الوضع ولا نفعت إجادةُ الوضع مع رداءة الجمع. ولم أجد في كتب اللغة أجمل من تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، ولا أكمل من المحكم لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده الأندلسي رحمهما الله وهما من أمّهات كتب اللغة على التحقيق وما عداهما بالنسبة إليهما ثنيَّات للطريق، غير أن كُلّا منهما مطلب عسر المهلك ومنهل وعر المسلك وكأنَّ واضعه شرع للناس موردا عذبا وجلاهم عنه وارتاد لهم مرعًى مربعًا ومنعهم منه قد أخّر وقدّم وقصد أن يُعرب فأعجم"

PENGELOLAAN INFORMASI MANAJEMEN KURIKULUM PBA

Syaiful Mustofa

A.Pendahuluan
Sejarah membuktikan bahwa peran dan sumbangan madrasah tidaklah kecil terhadap hajad "mencerdaskan kehidupan bangsa". Sumbangan itu lebih nampak besar lagi bila kita saksikan betapa madrasah yang berdiri secara tradisional atas prakarsa dan partisipasi masyarakat melalui semangat lillahi ta'ala. Sekarangpun masih sangat banyak kita saksikan betapa madrasah mampu melayani kebutuhan pendidikan warga masyarakat, dimana menjangkau seluruh wilayah Republik Indonesia yang belum berhasil dijangkau oleh sekolah umum melalui sistem sekolah konvensional atau sekolah inpres. Pengalaman juga membuktikan bahwa tidak selamanya reputasi madrasah "kalah" bersaing dengan sekolah umum. Kini bisa kita saksikan adanya madrasah yang memiliki prestasi dan reputasi lebih dari sekolah umum. Para pengelola madrasah seyogyanya segera melihat dan membaca kecenderungan fenomena ini sebagai peristiwa belajar, khususnya bagi upaya berlomba meraih prestasi, meningkatkan mutu layanan madrasah, dan yang menimbulkan dampak positif bagi masyarakat, bangsa, dan negara (Soedomo, 1995).
Dalam rangka antisipasi kecenderungan masa depan madrasah yang akan berkompetsi dengan lembaga lain, maka manajemen madrasah harus ditata ulang. Manajamen yang selama ini lebih mengandalkan faktor intuisi dan pengalaman, harus diganti dengan manajemen moderen yang lebih menekankan pada keterbukaan dan sikap visioner. Manajemen moderen memberikan peluang mengakomodasikan pihak-pihak berkepentingan untuk “urun rembuk” secara positif terhadap peningkatan kinerja madrasah, yang terefleksikan dalam perumusan visi, misi, tujuan dan program-program prioritas madrasah yang disusun secara kolaboratif. Dengan demikian, kondisi sarana prasarana pendidikan, mutu sumber daya manusia, dan dukungan pembiayaan bagi pengembangan madrasah, sesuai aspirasi pihak-pihak yang berkepentingan dengan madrasah (Puslitbang Penda dan Keagamaan, 2001).
Pesatnya perkembangan teknologi informasi dan komunikasi (TIK) atau ICT (information communication and technology) yang ditambah dengan fasilitas internet memungkinkan pengembangan layanan informasi yang lebih baik dalam suatu institusi pendidikan. Dengan keterlibatan TIK dalam konteks pendidikan tingkat dasar hingga pendidikan tingkat tinggi memunculkan istilah baru yaitu smart school. Sementara dalam konteks perguruan tinggi, keterlibatan TIK memunculkan berbagai istilah baru juga, seperti cyber university, cyber campus, village university, virtual university, virtual classroom, digital campus dan istilah lain terkait dengan pelayanan elektronik. Istilah-istilah tersebut menuntut pimpinan institusi pendidikan untuk melakukan perubahan paradigma dalam memanfaatkan TIK. Unesco dalam beberapa publikasi formalnya menegaskan betapa pentingnya keberadaan dan pemanfaatan TIK di dalam lingkungan sistem pendidikan dasar dan menengah. Spektrum pemanfaatan TIK pada sistem pendidikan adalah sebagai alat bantu atau sarana belajar mengajar sampai dengan fungsi TIK sebagai alat bantu penyelenggaraan atau manajemen pendidikan di sekolah (Indrajit: 2005).